,利益上的损失也承受不了哪怕富农,对女儿的彩礼也有安排的,女儿的彩礼往往就们兄弟的聘礼。一个女孩,从出生到长大,要吃用多少粮食,在彩礼到手之前被抢走了,严重的投资失败,家里可能十几年缓不过气,或许便有一个儿子因此只能一辈子打光棍。
为了尽量地减风险,童婚便逐渐在底层流行了起,童婚的聘礼比较少的,但至少能减弱家的风险,女儿夭折或被抢掠,那也只能怪亲家护不周了。越社会治安不佳的地区,婚配年龄就越,抛开口粮压,安保压也一个重要的因素。女一旦进入繁殖年龄,在今的社会就很宝贵的财产,因此被严格地限制行动由,并且据此形成了一套道德体系,用很多借口粉饰这种限制,其实私心里出于对财产的占有欲,好不容易才买到的货物,除非必要即经济要求必须出门做活,当然希望她呆在保险柜里。
由于这种道德体系的存在,反过便也造成了婚恋的状,年轻的少女少妇,不管什么阶层,被主严格地保护起,谢大郎认为爱情和婚姻根本没有关系,就基于这一点,爱情的生毕竟需要男女双方参与,在其中一方完全绝迹于社会活动,根本就没有稳定的交往平台,就连话本子里写的书生赶考落难,后花园赠金定终生,也更像女方的一次风险投资,们间相处的时间短到谢双瑶认为生不了感情,充其量只强烈的性吸引和浓厚的交配欲。
考量到写这种话本的多男,她只能感慨年轻男多么容易被繁殖的**支配,并会因为这种**的落空而有多么的痛苦,以至于这种痛苦反而激了们的才华。
男女间从相识到确定对方可以共度一生的伴侣,期间需要的交往时间,哪怕按后世的经验,至少也要三个月。在今的社会中,压根就没有这样的机会。那么们要么通过一面之缘决定己的感情归属其实这就在考量性吸引,要么就只能衡量吸引之外的要素。而社会的展又决定了性吸引只能决定双方的性生活质量,对其余的社会活动不生影响,再考量到们结婚的年纪越越,大多数时候对社会并不了解时就要定婚事,很然的,家长接手了婚姻的决策权,们认为牺牲性方面的愉悦,换取稳固的生存资源明智的决策,长期更有利于血脉繁衍。
谢双瑶也不能这种逻辑有错,果放开让女孩子己选,按在的社会环境,她选了一个只有性吸引而无社会资源的男,固然随了她的心意,但从概率,女孩活到三十岁的可能性将因此大大降低。
这样的逻辑已经奉行了几千年,诸多复杂利益博弈的结果,这使从上层到底层,理想的婚姻更像一种财产决策,双方家庭从中汲取到许多利益,但不论新郎还新娘,不指望从中到感情上的满足,们需要
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