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最后的帝王青色兔子
第二百零五章
面对皇帝这中不正面作解,只管顾左右而言他的行径,左慈闭上了独眼,默念清心法诀,压住升起来的火气。
刘协笑道“看来道长是不知道了吧来,朕为道长解答。”
左慈刚念清心法诀压下去的火气,“噌”的一下子又冒出来,才睁开的独眼又闭上了。
刘协只作不见,仍是笑眯眯的,道“这慧根自然是原有的词,挪到了佛家里用。这二十二根之一,五根之一,观达真理,就是慧等会儿朕给你详细讲一讲什么叫二十二根,什么又是五根。这智慧啊,能照破一切,生至善之法最终成就功德。有慧根的人呐,就很适合修佛”
左慈听到这里,心中忽然腾起一个疑问他妈的皇帝该不会是个隐秘的佛教徒吧
他起了这个念头,仔细一想,当初明帝永平年间建在洛阳的白马寺,正是佛家子弟认为的祖师庭院,谓之“祖庭”,又是他们释教的发源地,即为“释源”。虽然在董卓之乱中,这白马寺被烧毁了。但朝廷车驾西行之前,皇帝在洛阳,难免不会受佛教的影响但是那会儿皇帝才多大可若皇帝不曾信佛,他又如何知道这些佛家的
这就要说到刘协的上一世了,当他上一世重整了秦朝,做了五十多年的皇帝,成了七十多岁的老头,人自然而然就会了解宗教。宗教之中,取其精华去其糟粕,又有与哲学相通之处。
此时刘协能信口谈道论佛,都是上一世老年打下的“坚实基础”。
左慈虽然是专门修道的,于道学钻研很深,但极少涉猎旁的教派,所知所学不如刘协的庞杂,乍听之下,只觉皇帝还真有点点“慧根”了。
刘协可不是老实要与他论道的,慢悠悠又笑问道“朕也看老子的著作。如今有一语不解。”
左慈他们这金丹道派,所尊奉的元君,就是在他们认为的老子的师父。
此时听皇帝提到老子的著作,左慈又睁开了他那独目,决定再给皇帝一次机会,“陛下请讲。”
刘协便道“朕看其所著俭欲篇中有一句,曰罪莫大于可欲,祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足。道长,这句当作何解呢”
这句一点都不难,也不是需要具有很强思辨能力才能理解的,它就是字面意思。
所以左慈哪里能不知道皇帝的用意。
这段话意思是说,放纵就是最大的罪恶,不知满足就是最大的祸患,而贪得无厌就是最大的过失。所以说人啊,只要知道满足,就永远平和安乐。
整本书里那么多更深奥的真言,皇帝不问,偏偏拎出这么简单的一句来问,那不就是借着问这一句,来诘问左慈,你咋这么不知足呢
左慈很明显听懂了潜台词,冷冷一笑,独目盯着皇帝,道“这就
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