，不过虽然穷困潦倒，礼数和步骤却一样都不能少，对亡者都是异常尊重。

　　与之相比，如今的南北两直隶地区，中元节祭祀就简单得多。

　　就比如现在，崇祯在西安城中所见，百姓对中元节非常重视，一脸几日，几乎街上都是此类场景，让人根本不想出门。

　　当然，这可能也与这些年中原五省连绵不绝的战事有关，此时其余地方的中元节祭祀，则要简单得多。

　　京师近郊的宛平县城，乡民多在这天取来葛黍苗、麻苗、粟苗，连根带土地竖着缚于大门的两边，少数人另外再缚三丛立于门外，供奉以面果，称为“祭麻谷”，这就算完成了祭祀。

　　江南苏杭一带的人家，此时都在忙于请僧尼诵经，追荐亡灵。

　　到了晚上，士子们则乘舟沿着河流，随水置放用篾条和纸糊成、安置在荷叶或木板上的灯，里面点上蜡烛和香，藉以引导溺水的鬼魂，称之为“放河灯”。

　　这些习俗，崇祯是御驾亲征在民间真切的感受到，而同一时间的京师紫禁城内，身为皇子座师的谈迁也是为诸皇子讲授道：

　　“时值七月半盂兰会大斋时节，各地年例不同，有人家做功果、焚纱箱，亦有点放河灯的，繁杂语不尽也。”

　　下面，皇太子朱慈烺在认真的听着，并且若有所思。

　　中元节的余温仍在，各处的孤魂野鬼们还没全部受到超度，在西安城东南不远的区域，官军和流贼又在喊杀声阵阵。

　　戚元功的战策，虽然很是冒险，但不失为一剂猛药，堵胤锡在考虑了非常久的时间后，决定搏一搏。

　　堵胤锡和陈奇瑜不同，后者就任之后，几乎全都是孤注一掷的做法，用李自成的话来说：陈奇瑜就是个十足的赌徒。

　　赌徒不可怕，可怕的是这个赌徒能眼观六路，耳听八方，在各种看似绝不可能翻盘的战局中兵行险招，最终反败为胜。

　　而现任的五省督师堵胤锡恰恰相反，他习惯步步为营，拿下几府或半省之地以后，往往就要休养生息一段时间，再继续稳步推进。

　　可能就连李自成都没想到，素来老成持稳的堵胤锡，这次却力排众议，选择了比较激进的做法。

　　李自成和函谷关、武关这三处闯军听到的消息都不同，后两者以为李自成被围商洛山，即将弹尽粮绝，而官军主力已经调走，就要出兵援救。

　　前者听到的，则是李友和吴汝义已经丢失两处关口，但很它地忽有战事，官军主力撤走，让他们两个死里逃生跑了出来。

　　细细想来，不难发现这些流言中为数众多的致命漏洞，但包括李自成在内，三处闯军都犯了同一个错误，那就是他们自忖对官军已经很是了解。

　　早可以追溯到天启年间，老闯王高迎祥就曾与官军进行过多年缠斗，再加上李自成，这个时间就更久了。

　　起初此类消息传来时，他们还会有所迟疑，但这些年的不断成功证明，这些消息往往都是正确的，是天佑大顺，是暴明将亡。

　　所以，无论这些消息是多么的不切实际，李自成、李友，就算是对此尚有些疑虑的吴汝义，几乎都是毫不迟疑地出兵了。

　　首先确认消息无误的是李自成，因为任继荣率部进发到山口处时，远远观看，发现官军果真只有一处大营。

　　当然，这处营盘的人数不少，足有两三万，人喊马嘶的日夜操训，上方旌旗密布，看起来是战力十足。

　　但是当任继荣将营盘上飘着的字号旗回禀给李自成，后者却自信的笑了。

　　守在这儿的当真就是甘肃总兵王世宠的部下，这个姓王的，是榆林将门之后，算是冤家路窄，但李自成却觉得此人是个十足的酒囊饭袋。

　　当初李自成做大，率部拿下重镇榆林的时候，将此处世家将门连根斩绝，光留在城中总兵级别的大帅，就亲手杀了十几个。

　　在他看来，这些老将门子弟部下的官军战力都不强，与李友、吴汝义的部队配合，吃掉这股官军，还不是信手拈来。

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