了下去。

　　“‘有为’便是指规矩，指拘束，指表象的迷惑。譬如有人觉得人不该杀人，为什么不该？他不知道，只因为从小别人告诉他不该，他便自以为然的觉得不该，并冠以一条名为‘道德’的绳索，这便是有为。譬如有人觉得皇帝老子是天生的，是天养的，是不可违抗的，是不可取而代之的。没有为什么，只因为周围人都这么说，他便也这么以为，这便是有为。譬如有人觉得人不可能日行百里，因为他没见过能日行百里的人，根据他自己来推度，便想别人也不能日行百里，这便是有为。

　　要破有为，便要先破除心中的定障，破去一切被灌输的观念。人吃野兽理所当然，野兽吃人也是理所当然，哪里有什么残忍不残忍，对不对错不错的道理；是人便都有**，每个人都用各式各样的手段来达到自己的**。

　　商人花钱买女人，权贵用势逼女人，风流才子用脸蛋学问勾引女人，我们用刀子抢女人，这其间又哪有什么高下善恶之别；一掌打碎人的头颅便是上乘武功，一抓捏碎别人的老二便是下作武功，这说得通吗；有人用钱就能让人饿死，有人用流言蜚语就能让人跳井自杀，有人笔杆子杀人根本不见血，但世俗道德对这些人的判定却比用刀子杀人者宽松百倍，岂非荒哉谬也？

　　破去有为，达成无为，你便会知道世界上唯有随心所欲是真，其他一切障碍约束都是虚幻。只有你能不能做到，没有你该不该去做。若是连区区杀人都堪不破，乖徒孙，你的前景堪忧啊！”

　　这等恶僧竟然还能说禅？青奋这一惊非小。但仔细想来，血刀老祖说的话却也不无道理。但横想竖想佛祖也不可能劝人去杀人行奸吧？这其中一定有什么纰漏之处！

　　青奋心里这么想，脸上还要做出一副思考的表情，这倒不为难，血刀老祖这番‘有为’‘无为’的道理确实值得慢慢揣摩。

　　“你慢慢想吧，既然已经有杂碎能找到这里，今晚我们又得连夜赶路了！”

　　昼夜急行军这一个月以来已经把青奋锻炼得没有白天黑夜的区别，说走就走。虽是黑夜里，但一地白雪把四周映得雪亮，走起来也不甚费劲。

　　“师祖啊，过了川这就入藏了，那儿就是我们的地盘了吧？”青奋本是云南人，正能适应高原环境，再兼内力日渐精纯，想来海拔三、四千米的青藏高原上当没多大困难。

　　“入了藏还得再走好些路呢！”血刀老僧内功深湛，便是大雪天仍只穿一身单薄僧衣，不用像青奋裹得那般严实，微微点着头回答道：“若论藏区武林，当分两大势力。一为天魔教，一为密宗。咱们血刀门便是天魔教的一个分支，‘血刀经’便是天魔教四大护教神功之一的‘血神经’变化而来，传到你

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