‘咚咚’的敲响了大鼓。鼓声震天，传出很远，宫外的人皆露出惊色向这边聚过来，而宫中也是引起一片慌乱，从东廊中几个人匆匆赶过来……

　　赵昺听到鼓声响起，也是愣了下神儿才反应过来。说来登闻鼓这东西现代人只要看过古装戏的人都知道，那就是在衙门外悬挂的一面大鼓，往往都会又击鼓鸣冤的戏码。只要敲响了谁也明白那是发生了大事，而听到鼓声，不管衙中的主官在干啥都得立即升堂问案。说道底挝登闻鼓，是中国古代重要的直诉方式之一。

　　据史书记载于周朝就设有登闻鼓，当时称作“路鼓”。魏晋以后历朝都设有登闻鼓，唐代登闻鼓约始设于高宗年间。武则天时还创有匦使院。元朝亦设登闻鼓、邀车驾。但在历史上不同时期的重要性大不相同，历朝或有增补，如邀车驾或公车上书、叩阍等。

　　宋初，朝廷始置司管登闻鼓和登闻鼓检院，两院均受理吏民申诉之状，隶属谏院的专职衙署登闻鼓院。当事者可先去击鼓，会有本部的官吏来接访，再将他们的词状转呈皇帝。登闻鼓院向朝野士民开放，击鼓者不受身份所限，“凡言朝政得失、公私利害、军期机密、陈乞恩赏、理雪冤滥，及奇方异术、改换文资、改正过名，无例通进者”，均许到本院陈情。

　　大宋生民亿万，世务剧繁，皇帝只是世俗世界的至尊，而非无所不能的神人。要不要先请文臣审核官民递交的状纸，再酌情选呈御前，以减轻皇帝的重荷呢？历朝皇帝都议过此事，但答案仍是当然不能。谏臣们认为国人到登闻鼓院，只为自身的诉求能“上达天听”，中间如果隔着一道关卡，人们上书言事时，就会多了些顾虑，有了皇帝的作保，国人才更敢于在登闻鼓院实话实说。

　　而在大宋朝不仅有民告官之事，官告官也是常见之事。登闻鼓要是敲得好，即敲掉政治对手的权位，有些恋栈的官员，便曾指使管下的“良民”到登闻鼓院打鼓，为官员的连任造势。当然官告官并非多为私仇，也有出于公义的凛然之举，不过官民还是得慎用登闻鼓院的那面大鼓。

　　原则上朝廷有禁人越级上诉的例禁，击鼓鸣冤只是纠正司法错误的权宜之计，人人若都到京城申冤，州郡的守官就显得尸位素餐了。另据大宋刑律，击登闻鼓诉事若不实，将判八十杖的肉刑，却非评书中为敲鼓要滚钉板。总体上，登闻鼓制还是有良效的，它是国人昭雪冤情、下情上达的通天之路，也是检验政治清明与否的一张镜子。

　　在贤明君主执政时期登闻鼓确实有上达民情、监督官僚的作用。虽然百姓上诉到登闻鼓院的冤案一般都能得到解决，对澄清吏治起到了一定的推动作用。但登闻鼓制度也还有其局限性，并

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