，达到羽化升仙，永存于天地间的目的；而释家则是通过修德行善，消除自身的孽障，死后得以升入极乐世界。儒家则是通过修心养性，知道德、明大义，通过经世为民，达到天道。”

　　“嗯，五哥儿言之有理。”谢枋得若有所思地点头道。

　　“我朝之所以弃释道，而用士大夫治国，也正是因为儒学乃是经世之道，可以安民利国，这与帝王的利益是相一致的，若是两厢背离，则双方就失去了合作的意义，自然也就会终被弃之。”赵昺言道。

　　“陛下言重了，现下尚未到如此地步吧！”王应麟听了心中大惊，圣上这番言论若是传了出去，定然是朝野震动，人心大乱。

　　“我当然知道，否则也不会在诸位面前说这些话了，只是想说明这个道理而已。”赵昺见众人紧张兮兮的样子，笑笑道。

　　“如此便好，惊了老夫一身冷汗！”王应麟抬手擦擦额上的汗水讪笑道。而心中也是震惊，陛下能出此言，定然早有过此想。

　　“五哥儿锐意革新，又当如何选择呢？”谢枋得沉默片刻问道。

　　“其实儒法也是一直在变革，只是当前默守陈规，思想固化，各派又存偏见，使得当下陷入停滞而已。”赵昺喝口茶接着道，“儒学始于孔孟之道，兴于汉，历时千年历朝历代亦是皆有创新，诸位先生皆是儒学大家，吾也便不再班门弄斧，只言本朝。”

　　“吾等不敢当大家二字，愿听五哥儿高见！”王应麟和谢枋得齐齐施礼道。他们知道陛下不喜经史，但是三位师傅皆是当世名儒，在琼州也曾开廷筵遍请儒学名士讲经，应该说小皇帝接受了完备的儒家教育。即便不喜，所学也要比之寻常士子强之百倍。

　　“我朝右文，儒学兴盛，名士大家层出不穷。而今占据主流的有三：一则为朱文公的理学派；二则为陆象山的心学派；三则为叶水心和陈龙川的事功学派。而他们又皆是承于河洛的两程之学，并以此为基础发展和创新，衍生出各自的学派……”赵昺侃侃而谈道。

　　“朱理之学以两程兄弟的‘理论’为基，并吸纳了周敦颐太极说、张载的气本论以及释道的思想而成。其核心为理，或称道。其以为万物各有其理，而万物之理终归一，是为太极；理又为纲常之则，人之性也。又以气为第二性，其形而下者，是有情、有状、有迹的，兼具有凝聚、造作等性，乃是铸成万物的质料。而天下万物都是理和质料相统一的产物。”

　　“其提倡‘格物致知’，人要穷天理，明人伦，讲圣言，通事故。天理是指仁、义、礼、智，人伦、圣言、事故则是天理的阐发应用。认为：兀然存心乎草木、器用之间，此何学问！如此而望有所得，是炊沙而欲成饭也。”

　　“陆象山自称是因读《孟子

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