4)第1003章 经世致用_重生宋末之山河动
字体:      护眼 关灯
上一章 目录 下一章
  于旧六艺,略去了旧六艺的“射、御”等军事训练内容,强调经学为主,废除了习武骑射。

  而入唐之后,尚武之风再起。少数游牧民族新鲜血液的注入,为华夏农耕明带来了强劲的刚健之风,而唐朝前期府兵制的盛行,武举制的开创,则进一步孕育了唐帝国全民尚武的国风,玄宗时期募兵制的实行,边地幕府潘镇的大量设置,以及唐王朝积极的拓边政策和对外战争无不助长了尚武风气的流行。

  至唐后期,人士子们更热衷于科举仕进,但藩镇割据与军阀混战的局面,仍使得社会弥漫着浓厚的尚武风气,终唐一代,尚武任侠之风盛行。唐时士大夫阶层喜欢打马球,玩蹴鞠,这其实也是军训练兵的项目,到宋朝才成为单纯的娱乐活动。

  宋代风俗与唐代大不同,太祖的扬抑武的国策,加士大夫阶层的主张,武将地位被士子全面越。无论是民间的书院,还是官学都将参加军训视为无益之事,禁止学生参加。学校以科考为指挥棒,一切以举为导向,读书人“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”,军训自然废止,尚武之风顿时偃息,而朱熹在其起到了不小的推动作用。

  “臣以为当下形势已大有改观,一些有识之士业已意识到废武之害,尤其是陛下实施武并重之策,且身体力行崇尚武功,今年一些士子纷纷投军,前来武学应试者也往年多了数倍,可见尚武之风渐行。所以臣以为不可强行推进,应潜移默化加以引导,以免适得其反!”陈则翁见小皇帝面色稍缓,却不敢松口气,再行劝导道。

  “嗯,朕是有些心急,时风如此也非一日之功,但也不能因此而放弃,必要时也要强力推行,否则以羸弱之民风如何对抗蒙元虎狼之兵。”赵昺言道,他也意识到士人厌武也与当权者及治国之策有关。

  明、清两朝开国皇帝都以武功得天下,自然重视学校军事教育,朱元璋力图在学校恢复孔子的“六艺”。他在洪武三年批示,要求国子学和县学学生都要习射,命国子监辟射圃赐诸生弓矢,并在科举考试加试“射”、“骑”科目,有了考试的引导和政府对器械的投入,便有利的促进了学校军训的展。

  清承明制,学校也开设骑射课,甚至科考试亦先试骑射,八旗子弟武功不及格者则不能参加科考试,风气所及,学校军训热情大为高涨,一些学校除了开设射骑射课,还开设武术、举重等必修课,致力于培养武双全之才。但是武功之事还是不敌科举八股,渐渐军训徒具形式。

  所以赵昺也意识到若想做出改变,领导重视是前提,而如果要培养武双全的人才,军训内容也要真材实料,致力于经世致用。但如果仅仅作为一个形式,或是利用严苛的管理,整齐划一的动作训练,以培养学生对权威的绝对服从,并无有用的内容,反而偏离了军训的目的……

  请收藏:https://m.shuxiangjia.cc

(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)

上一章 目录 下一章