大儒倍出之现象。”
顿了一下，贾诩又说道:“不过每一合乎天下之法之建立，皆不容易，如今汉制已坏，当立新制以合乎天下人之所需才得以延续大汉。”
贾诩一番长篇大论，从变法之法、术为法用、法术势合。为刘凡形容了制。
“军师肺腑之言，深感吾心。吾已经知道该怎么做了。”
刘凡郑重其事的回道。
立天子以为天下，而非立天下以为天子也。
天下共主的意义在于造福百姓，而不是让天下的人民来供奉天下共主。
“大将军曾在洛阳变法，乃为国为民的救国改革，无论成败，都配得上**两个字。将大义握在手中，未尝不是一种明智的选择。因为大将军有这个实力。”贾诩又对刘凡说道:“大将军也要切记一点，术为法用，若只用术，那必是祸国殃民之为，为千古所耻，万民怨恨。”
“济世安民，我可以等，等待时机。”
刘凡凝重的点了点头。
屯粮养士，等时机成熟之际，便开始步步为营重大汉之制度。
这一路需小心谨慎，董卓、何进、袁绍就是前车之鉴。
……
和连的死，令刘凡惋惜，计划赶不上变化，完美的诠释此事。
待局势稳定之后，刘凡率领亲卫回到雁门阴馆。
同时，刘凡收到了杨赐逝世的消息。他心中长叹，老臣谢幕，新人涌出。
中平二年，十一月，丙子日。
这一日，是刘凡的大喜之日，他将迎娶虞谧成为他的妻子。
他许诺好久了，是应该兑现了。
虞谧的父亲是日中太守虞歆，一方在大汉最南面，一方在大汉最北面，相隔万里。
虞歆身处要职，也不能离开，所以刘凡派人带上聘礼，去通知了一下这个岳父。
所以“六礼”一被省去，也省去了其他许多繁琐的步骤。
而刘凡无父母，将刘遇夫妇请做高堂。
文化是民族的生命，而礼仪则是一切文明民族的主要标志之一，是民族文化的重要窗口。大汉作为衣冠上国、礼仪之邦礼仪文化灿烂夺目，别具一格。
刘凡完全遵循周礼举办婚礼，不奏乐，不设宴。
大汉的婚礼并不似大秦时浑厚，两晋时风流，唐朝是倾国，宋明时流韵。
婚礼完全遵循一个“礼”字，既庄重又喜庆，没有喧嚣的吵闹、没有无聊的逗乐、没有庸俗的笑话，更没有拿新郎新娘寻开心的低俗游戏。
这时婚礼，也称昏礼，取“黄昏举礼之义”。
没有奢侈聘礼，没有铺张的排场，也没有喧闹的筵席。昏礼重的是夫妇之义与结发之恩，并不认为这是一件可以喧闹嘈杂的事。
大汉的昏礼简朴干净，没有后世繁缛的挑盖头闹洞房这类繁杂的玩意儿，夫妻“共牢而食，合卺而酳”，而后携手入洞房。
此时的虞谧待在长史蔡邕的府上，等待这刘凡的迎娶。
她穿着端庄的玄纁色礼服，眉宇间一抹哀愁。
玄纁色，黑中扬红的颜色，按照五行思想，是象征着上天的、是天地间最神圣的色彩。
嫁女之家在嫁女前三日不熄烛火，意指思念即将远嫁的女儿。
虞谧在这盈盈灯火中，思念着远方的父母兄长，这正是她眉宇间的一抹哀愁。
他的父亲可以无情，但她身为女儿，不能不孝！
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