于高堂，使百姓跪拜，他们不知取之于民，用之于民？反而搜刮民脂民膏。归其缘由，这是察举制的弊端，无数不学无知，志大才疏者依靠宗族势力举为孝廉，此多无德也，与宦官外戚无二类。吾欲举荐陛下废除察举制，在选拔文官上面，以直言极谏、贤良方正、博学宏词、才堪经邦、武足安边等科考试选举官员，吾称其为科举。世家之中人才济济，吾相信寒门之中人才亦有不少，凡科举及第，金榜题名者，分郡县为官吏。不及第者，纵使世家豪族弟子，亦不用。大浪淘沙，以精明强干者替换宦官党羽，将宦官势力挡在科举门外。”

　　人世间，永远没有公平，平等可言。有人的地方，就有江湖。

　　纵使开科取士，也做不到公平、公正，那些萌门入仕者不计其数。大多数人都是终生不第。

　　历史的舞台上，总会出现一些特殊的人，来激励另一群人。

　　科举就和后世的高考性质差不多。

　　科举能打破豪门士族对政治权利的垄断，凡大汉境内的人才，都有可能被选拔出来。而在后世，很多因为出身和地位不能被推荐上大学资格的普通人，只能通过高考来改变自己的命运。

　　同样的，它们的得失不仅仅是影响到一人，亲人、朋友，故乡荣辱。

　　“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”“十年寒窗苦读。”“头悬梁，锥刺股。”

　　科举和高考好像就像双刃剑一样，每天起早贪黑，即充满希望，又充满痛苦。

　　若有明君，若出贤臣，高考则公平公正，反之则尽失人望。

　　虽然科举会导致举子出现趋附奔竞的风气，但却能起到抑制门阀、奖拔寒庶的进步作用。不让“上品无寒门，下品为士族”这种情况再发生。

　　想要“开万世之太平”，科举的出现，必不可少。

　　“军队的方面，也可以相应改革。吾之想法为设立四等十八级军功叶。军功叶是铁匠打造的铁、铜、银、金四等柳叶状的物品，吾等就称它为军衔。铁叶共六片，军功够，可以缀六片铁叶于战甲上；六片铁叶，再立功勋，则晋升为一片铜叶，铜叶有五片；五铜叶后晋升成一片银叶；银叶有四片，四银叶后，将晋升为一片金叶。金叶共三片。军衔不属于官职，而属于荣誉。可以鞭策士兵，激励士兵的士气。让士兵向往肩抗银叶、甚至金叶会乡那种独特的荣耀。”

　　刘凡将最后一项军制改革说了出来。

　　前面两项很难实施，这军制改革却很容易。因为在这一方面，刘凡没有将他的剑，指向各地州郡军阀。

　　这个时候裁军，就是将他们往绝路上逼迫，不可取。七王之乱就是例子。

　　军衔制度和秦朝的军功授爵不同。

　　军功爵过分重视斩获敌军首级的数量，极可能造成杀良冒功、军纪败坏的情况出现。

　　军功授爵授爵容易，而由于刑法严苛，导致失爵也容易，结果会有大量负罪负债的士兵出现，影响战斗力。军功爵制度也并非公平公正，普通士兵是得不到公乘以上的高爵的。

　　军功授爵极有可能导致暴政的出现，因为军功爵制强调武功多少而决定爵位，结果导致穷兵黩武，武人横行，国家不能走向文治，出现暴政。

　　刘凡说完之后，回到主座，想看看他们的反应。

　　忠臣，并不都是刚正不阿之人，他们大多是士族出身，刘凡这几条，也必然侵犯到了士族的利益。

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