是通过齿轮转动绞合成线,这样麻线的松紧就和手柄转动的快慢没有任何关系,永远都是按照齿轮转动的距离完成绞合,可以通过调整齿轮的大小和齿的密度来改变线的松紧,手柄转得快也只是纺线快一些而已,就和车床车螺纹是完全相同的道理。
也就是说随着齿轮和车床的研发成功,科学院数年的积累之后,许多结构已经开始被匠工匠吏们灵活应用了。
“侯爷,这纺纱机的速度的确比纱车快多了,最主要的是纺出来的麻线非常均匀细致,不像以前手工那样松紧粗细不一……”一个匠工在旁边解释。
“很好,这个纺纱机还有很大的改进空间,多加几组齿轮和纱锭,就可以同时纺出来几支线,如果用齿轮不好控制,实际上可以采用皮带传动,一根转轴上可以带动许多纺锤和纱锭……”
陈旭记得初中学习西方工业革命史的时候,似乎提到过一种纺纱机,就是这种手摇式的,一次可以纺数十支纱线,虽然具体的原理和名称陈旭已经几乎完全忘记了,但应该和眼前的这个纺纱机很相似。
陈旭很高兴,突然之间织布机和纺纱机都获得成功,这样在大秦全面筹备纺织厂的工作已经完全可以开始了,有了大量的布匹,民间物资短缺的状况也能得到极大的改善。
而大量工厂的出现,也必然会慢慢打破大秦这种自给自足的小农经济模式,许多农民或许会失去一些挣钱养家的手段,但这是工业化的必然代价,小农经济的破产是工业时代不可避免的事,但工业发展也会提供更多的就业和更加充足的物资。
工业时代来临,大秦会进入剧烈的转型时期。
就像后世的改革开放一样,许多人不适应,但适应的人将会获得巨大的发展空间和更多的财富。
中国后世一直都没有像欧洲一样走上资本主义道路,很大原因就是因为国家对商业的压制和对科学技术的漠视,只重人文而忽略工业,而且因为被尊为国教的儒学也对工商业有很大的歧视,士农工商的阶级观念严重限制了商贾在政治生活中的地位,读书当官就是后世历朝历代人的最大理想和抱负,而商业是贱业,善奇技淫巧者也都是贱民。
万般皆下品,惟有读书高!
在这种等级制度和歧视政策之下,中国唯有官场文化盛行,民间的工业规模无法扩大形成一股新型的政治力量,自给自足的小农经济模式得不到任何突破。
男耕女织就是中国传统文化的最真实的写照。
以家庭为单位的小作坊无论是在技术上还是在成本上,都无法与大工业相提并论,被誉为有乐府双壁之一的《孔雀东南飞》中有记:鸡鸣入机织,夜夜不得息,三日断五疋,大人故嫌迟。
一个女人三天织五匹布,这个织布速度相对
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