花巧，实用之极。一招一式，只为杀人而创。

　　直到后来，完整的宗教产生，当年单纯为了击杀对手，物竞天择的这种杀人术，才会在一代一代之后，被人为的赋予了某种抽象的定义。当年的那些宗教“先贤”们，首倡导引养生，把“生命”提升到了“长生”的高度和地位，从而就也拉起唐国武术“以武入道”的大幕。

　　斯时，苏家的那位祖上就在还俗之后，将老母宫中秘传的道家练气术给带了出来，并穷尽毕生精力，将家传的大枪术融入其中，经过不知多少代人的增补，时至今日在传到苏明秋和他父亲这一代的时候，原本的枪法和拳法便也只剩下了个“形”而已。

　　真正的“神”早已被替换成了老母宫中的那一部《阴符经》！

　　所以，苏家的拳法，实际上正是内外兼修的一门功夫，练到最高明的地步，就是返璞归真，走的亦即是道家所谓“性命双修”的路子。

　　当然了，性命双修这种说法，针对于唐国所有的内家拳其实都是适用的。但内家拳是性命双修不假，可不是说练了内家拳的人就一定是性命双修了。境界不到，火候不足，绝大多数人一辈子也就是那个样，是根本摸不到一点性命双修的边儿。

　　就好像王越从前练拳，用这种说法讲，他就是典型的只修命不修性，任你功夫再高，实战再强，也对自身的本性无益，年纪一大，体力下降自然百病丛生，是不能益寿延年的。好在他之后得了苏明秋的真传，几个月的功夫就从最基础的站桩用劲，到现在的练气养气，不但由外而内使自己的功夫明了阴阳，把握了刚柔之间的变化，而且还更进一步，得了苏家祖传的阴符七术练气法，短短的时间就让他的拳法百尺竿头更进一步，进入了内家拳种上乘境界。而这一次他能有幸看到苏明秋父亲留下来的这一部同样出自于阴符经的枪谱，细细研读之下，对于他的作用，实在不亚于是帮助他打开了一扇通往另一个境界的大门。

　　同样是一家的大枪，苏家祖传的六合大枪强则强矣，却是赤裸裸的杀伐之术，纵横往来，杀人如割草。可阴符枪却是以道经为要，融入了阴符七术中的练气法，养练一体，虽然还有六合枪的影子，但本质上却已经是另外一门枪术了。换句话讲，六合枪是重形不重神，阴符枪则是反其道而为之，重神不重形，只要明白了其中的道理，不管是用枪还是徒手，甚至是用剑，怎么用其实都是阴符枪。

　　崩！崩！崩！王越站在地上活动手脚，随便弹动了几下手指头，指节弯曲弹动，运起剑术十三势中的崩字诀，再以枪术中的震法应用，两下一合，居然弹动空气，发出了如同强弓硬弩，弓弦乱颤一般的声音，直炸的他面前空气一阵噼啪作

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