所以他及时跳了出来，旗帜鲜明地支持赵汝愚，打压韩侂胄。在他的奏章里，不点名地把韩国戚定为祸乱朝野的小人，是阴险卑劣手段见不得人的东西，简直是从根本上否定了这个人。

　　上来就这么狠，要么怎么说道学杀人呢。

　　摆在韩侂胄面前的只有一条路，那就低头认罪，判什么罪就认什么罪。想反驳？好，你是奸邪；想反抗，更该死了，站在了道学的对立面，一定会搞得你永世不得超生，遗臭万年。

　　韩国戚没急，他天生就是道学家们的克星。朱熹害我，搞倒他就是，急什么。他轻松自在地想了一会儿，办法就出来了。

　　很快一场傀儡戏在宫廷内部上演，一个木偶在优伶的操纵下峨冠大袖，仿效朱熹的样子讲说性理道德。该木偶嬉笑怒骂，对国朝大政，对百官形态，对皇帝的起居日常无不横加指责，在他的眼里，世间充满了错误，谁都要接受他的斥责。

　　仿佛他是上帝，而其他人都是凡人，都生有原罪。

　　赵扩在台下看着，一言不发。他心底的怒火迅速升腾，台上演的不是戏，都是真实的生活。朱熹自从当上他的经筵官之后，的确什么都管，对一切都插手。长此以往，到底谁才是皇帝，谁才是这个天下的主人？！

　　韩侂胄冷眼旁观，只加了一把咸盐。他说，朱熹实在是太迂阔了，陛下行动必有千乘万骑，而他要求您每天一次朝见太上皇，这实在是无理取闹。

　　说到了赵扩的心坎上。

　　几天之后，赵扩亲书御笔，贬朱熹回乡，只授予宫观闲职责。

　　赵汝愚第一时间知道了朱熹罢职的消息，他利用首相职权把御笔封了起来，不给别人看。之后迅速去见赵扩，希望能够挽回。

　　首相在皇帝榻前且拜且谏，说了很久。皇帝没有打断他，只是一个印象随着时间的增多而加强——赵汝愚，你跟我对着干。

　　你助朱熹不行君命！

　　赵汝愚那天失望而归，第二天朱熹罢职的御笔传遍朝野，事情开始大发了。道学，在当时只是显学，是南宋学术界的一大主流，并没有成为官学，但受众众多，朱熹的门徒、崇拜者遍布官方民间，想罢免他，完全是在捅马蜂窝。

　　先是侍从圈炸了，给事中、中书舍人轮番上阵，动用封驳权阻止罢免；再是省部级高官，吏部、工部的侍郎们一起上阵，向新皇帝叫板；最后一锤定音的人一位负责登闻鼓院的牛人名叫游仲鸿，他告诉皇帝，“……朱熹一去，则谁不欲去？正人尽去，则何以为国？”

　　上升到了这种程度，任何稍有理智、逻辑的人都能看出来，游仲鸿说的不是某位德高望重的大教授，而是国家唯一的领导人。

　　而游仲鸿正是最初选御史时，被御笔顶下来的那个倒霉蛋。结合在一起，赵扩就算再不聪明，都能

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