人发抖。为什么不争呢，为什么要躲开呢？难道不知道有这样一个真理存在吗？

　　——“当罪恶滋生时，助纣为虐和漠然置之，都是错的！”

　　偏偏中国传播最广，最有影响力的两种思维方式，儒家、佛教，对坏人坏现象的处理方法就是不与之争。儒家的君子格守“君子难进易退”、“夫不争是为争，争是不争”等高深到能随意解释的教条；佛家更彻底，争？坏人坏事？

　　为什么要争，要的是“远离”。只要躲开就好了，争斗是要开杀戒、犯嗔戒的……我身为中国人，真是不懂老祖宗们怎么会这么有喜感。

　　这时赵鼎不争的结果是秦桧独相，秦桧独相之后不久金国的使者回来了，这次应南宋皇帝的要求，带来了议和的具体条款。

　　金国使者张通古的头衔是“诏谕江南使”。也就是说，南宋根本不是国，而是江南；这次的文本不是国书，而是对下位者的诏书。

　　张通古每到一处州县，必坐于公堂正中，南宋官吏陪坐末席，以迎天子诏书之礼与之相见。也就是说，南宋的官吏们得向他跪拜叩首。他受礼之后还要宣称，金国本身是不想搞什么和谈的，是南宋的使者“百拜恳告，不得已而来。”

　　这是在京城之外，到临安之后，赵构要升正殿，拜于张通古脚下，奉表称臣，受金国诏书，从此成为女真人的臣子。

　　这比当初的刘豫都不如。刘豫的伪齐只是金国的“子皇帝”，最起码还是个皇帝，赵构却只是金国的臣子，在身份上一卑到底。

　　这些条款迅速传遍江南，汉人整个族群愤怒了。从官场开始，江南重镇平江府（今江苏苏州市）知府带头拒绝接待金国使者。

　　想叩拜，做梦！

　　说我不称职吗，可以，我辞职。这就是当时一省之长的举措，随着他的辞职，一场空前强烈的官场风暴席卷南宋。

　　先是军方站了出来。这一次韩世忠忍无可忍，率先发言。他自己这时还不会写字，由幕僚代笔，连写十几封奏章。他认为这件事上中华皇帝受辱之甚已经无以复加，当此主辱臣死之际，他强烈要求立即开战，他再次强调，他要求去最紧要的阵地。

　　赵构压下奏章，不予理会。

　　韩世忠要求单骑入京，当面陈述。赵构终于回话了，要他老实待在驻地，不许移动，并且预先给了他个任务，金国的使者回国时，由韩世忠部派军队护送。

　　这下好了，韩世忠想劫持使者都没机会了，除非想监守自盗。

　　岳飞不用说了，他在这方面从来没让临安高兴过，这时赵构都在提防他变成淮西军第二，变成一支叛军发动政变。

　　前首相李纲的上书引发了第一次反抗高潮，他在奏章里写道——“……自古夷狄陵侮中国，未有若斯之甚者。今陛下藉祖宗二百年之基业，纵使未

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