只是长了心眼，以后小心些，并没有随波逐流，变得跟这个世道一样的厚黑无耻。

　　方腊起义失败了，他被押到开封砍头。关于这次起义，还有两点要说的。第一，一直存在一种论调，说方腊的起义是自私的，为了他个人的名利而已，并不是什么受苦受难没法活才反抗。

　　理由是他家里有漆园，远没到吃穿无着被迫选择的程度。

　　我想这实在是无稽之谈，谁规定的只有最低层最受压迫的人才能代表正义？以这个理论，新中国的创立者们绝大多数都流学海外，很多人家境小康，难道他们不能代表无产阶级吗？

　　活见鬼。

　　第二，宋史里说到方腊起义，最后一句是“方腊作乱，破六州五十二县，杀平民二百万。所掠妇女，自贼洞中逃出，裸体吊死在树林里，百余里之内相望不绝。”

　　太邪恶了，太卑劣了，太恶心了。

　　注意，我说的不是方腊。方腊起义的确杀了很多人，这一点相信让方腊自己说，他也不会否认。但是关于妇女的事，就太无耻了一些。第一，他到底抢了多少女人，吊死之后能变成绵延１００多里，也就是５０公里多长的风景线？他就算把那六州五十二县的女人都抢光了带回来，能达到这个数字不？第二，那是１００多里长啊，相信那些受苦受难的妇女们是真的逃出来了。

　　请问，受罪的时候不死，逃出来了反而上吊，这是啥心理呢？并且最远的都逃出去１００里路了，才想到死，她不会是恐龙吧，反射神经超长，一个念头星期一产生，到周末了才下达到肢体上！

　　１００里路，要走多少天才能走远？

　　１００里路……青溪县到底多大，青溪县的山到底多大？

　　童贯很荣耀地回到开封城，他想歇两天了，可是他突然发现，一个更大的战场等着他。在这个战场上，危险真正的笼罩了他，就算再多１００万的军队，也没法替他挡灾。

　　皇帝和首相一起恶搞他。

　　仗打赢了，方腊就在开封城里被砍头，这让赵佶很舒爽，嗯，反抗我的都去死！可是生活呢，他的日子里不能少了奇异的石头、艳丽的花朵，它们必须每天换着花样的出现，不然他会无聊寂寞。

　　这个想法和王黼不谋而合，王黼是花石纲的总纲头，是他比皇帝还要优越的生活的来源保证，他比谁都盼着让花石纲立即恢复。

　　可是童贯反对。

　　说来童贯也算是六贼中的一个异类。他和所有的权二代、富二代都不一样，也和蔡京不一样。蔡京是看破世事惊破胆，宁愿毁却百年身。他从最厚黑的政治漩涡里爬出来，为了生存改了初衷，变成了一个宁负天下人，不负好前程的坏人。他的本质是胆小鬼，他怕凄凉落魄的日子。

　　所以他成功之后，总是缩在富贵的天地里，绝不再去见人间的饥苦。

　　童贯不行，他要带兵，要去打仗，他的生命里无时无刻不出现着尸横遍野，饿蜉满地的惨状，人间的地狱他见得太多了。他终究不是杀人魔王，没法做到毫不动心。

　　比如这时，他长叹了一声，说——东南人家的饭锅还没支稳，就又想干这种事了？

　　说这话时，他很是失望，赵佶和王黼更是难堪，他们都是聪明人，非常清楚童贯这是在骂他们，浅薄的小儿，伤疤才好就忘了疼，还搞花石纲，不怕再次激起江南起义吗？

　　面对难堪，赵佶忍了，童贯劳苦功高，刚刚立了大功，不能驳他面子。但是王黼怒了，老东西，你晕头了吧，俺们是坏人耶，你见过坏人堆里也尊师重道吗？

　　搞他，趁这机会踢开这块绊脚石，越过宋朝恶人榜的前两名。

　　王黼拿了一张纸去见赵佶，上面写着童贯在江南发布的那道诏书。罪己诏，他相信只要赵佶看了这些，目的就会达到。

　　果然赵佶大怒，既羞又愧更怒，他没忘记当初给童贯的承诺，童贯可以在江南以他的名义发布圣旨，可也不是让你发罪己诏。

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