留给子孙后代的，是一条自由发展的光明大道；

　　２，铁器。

　　当时的生女真部落过的是渔猎生活，我们知道，处在这种层面的人类有个重要的标志，就是武器的品质。他们只能用自然界里天然生成的东西，比如石头、木棒，弓箭也会有的，只是使用的组件都是绿色成分，像兽筋做弦，木板弯胎，箭头是削尖的骨头。

　　如果想用上铁器的话，很抱歉，那需要采矿架炉冶炼锤锻等一系列复杂工种的配合，有多难请参考建国后的电影《五朵金花》，到了２０世纪６０年代的时候，在深山里找铁矿石都是件撞大运的事，何况是１１世纪时连文字都没形成的女真人？

　　于是他们想用铁器只剩下了一条路——买。这就让女真人欲哭无泪了，让渔猎部落向封建国家买垄断品，简直是让海城市电表厂小区无业游民举长矢射天狼去娶阿拉伯联合酋长国的阿依土拉公主嘛，可能性有，操作性太难啊。

　　乌古乃解决了这个问题，用的办法既勤劳又诚信。他每天骑着马带着人冲向一个又一个的部落，和人打生打死，抢来数不清的好东西。

　　这是勤劳。

　　拿着这些东西去找商人，无论多高的价儿都不含糊，长期的大量的买铁，建立起了牢固的合作关系。

　　这是诚信。

　　之后他死了，他的儿子们悲伤地埋了他，坚定地沿着他走过的路继续向前走。即继续抢，大面积的抢，让节度使的威名越来越强；买铁，不间断地买，充实部队，加强战斗力，投入到抢劫的新一轮浪潮里。如此循环，生生不息，在这些过程里，乌古乃的儿子们留下了各自的抢劫特色。

　　１，劾里钵。

　　这是个猛人，堪称抢劫工作做得最粗暴最激情的一位。他上阵时从来不穿盔甲，夏天赤膊冬天单衫，打仗就跟到别人家里串门散步一样。

　　被他访问的桓赧、散达、乌春、窝谋罕等部落都不存在了，被他吞进了完颜部。等部落壮大到一定程度之后，他给自己新加了个头衔，叫“都勃极烈”。从这时起，女真部落有了自己的阶层划分，一个雏形出现了，在当时谁也不知道它能变成什么，但是与周围相比，它独树一帜。

　　劾里钵是承上启下的关键人物，乌古乃让完颜部女真有了发展的苗头，劾里钵让这个苗头转化成了实际；

　　２，颇剌淑。

　　他是劾里钵的二弟，哥哥死了他当家，哪怕劾里钵有１１个儿子也没办法。因为这是半原始半奴隶制部落，父死子继，把权力当遗产继承，那是到了封建社会时才有的好事。

　　颇剌淑当了４年的首领后病死了，时间决定了他只是个过渡性人物；

　　４，盈哥。

　　盈哥也是个过渡性人物，但他因为另一个名字而长存，那人叫“阿疏”。阿疏是纥石烈部的首领，因为住得离

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