品级和朝中士大夫官阶相等。有阶即有权，他们见到官员时，可以不必施礼，不必俯首。这就不止是分庭抗礼了，简直是出乎其上。

　　有权即有钱。道士们在全国各地大修神霄宫，宫观使不再由官员们兼职，都由教中兄弟们担任，于是宫观职的丰厚工资都成了自留田。

　　最后是一项终极特权。无论谁犯了什么罪，除了反宋反赵反人类，只要加入道教，立即恢复名誉，重新做人。

　　在这个过程里，和尚们倒足了大霉。先是名字改了，和尚叫德士，佛叫金仙，菩萨叫仙人，罗汉叫无漏，金刚叫力士，僧伽叫修善；

　　接着住的地方没了。各地要盖神霄宫，官方的说法是由各地的道观改修，可在实际操作时，有２６阶官身在手的道士们笑嘻嘻地拦住了装修工程队。

　　何必奢侈浪费呢，屋子还是原来的屋子，再怎么修能搞出什么花样？你们到四周转转，实地测量下，找到最大的那座佛寺，把里边的和尚赶走，在那儿改建神霄宫……

　　再有是原来的衣服穿不得了。赵佶说过，他在天上时就看着地上密麻麻的光头来气，连带着袈裟、法冠、锡杖等东西也不顺眼。这些都要改。

　　改成半道士模样。

　　头上要戴星冠，但不许有日月星辰图案，只是一顶乌沉沉的帽子。这个没什么，大不了用根带子勒在脖子上。可帽子下边就没法处理了。正牌的星冠下边是冠巾，配着道士们飘逸的长发，显得潇洒漂亮。可和尚是光头啊，这怎么搞？

　　和尚们有办法，他们戴上了假发。在假发上梳成发髻别上簪子，离远了看非常和谐，没一点破绽。以上种种，只是常规设施，在民间、官场的层面上实施。

　　怎么说呢，一句话，都是给凡人们定的规矩。人之上有神，在凡间之上的境界里，才是赵佶所追求的真正目标。

　　当年的法令公文中有这样一句话——“……有挟阴阳卜祝及诡怪诞妄之术，得先生处士之名，官视正郎，恩数越于道流。”

　　也就是说，有特异功能的人，他们的待遇比官员要高，比普通的道士要高，高到什么程度，以最高的那个人在京城的遭遇为例说明。

　　说到神仙、特异功能，现代社会应该不陌生。１０多年前中华大地上曾经雨前蚂蚁一样涌现出了无数的特异人士，他们能隔空发功给人治病，可以聚众开会引发气场，全体与会人员一起又哭又笑且歌且舞，更可以透过近百米的河水看见河床上的一只罐头瓶子。

　　等等等等，让人大开眼界，觉得身为人类真是荣耀，的确是万物之灵。但翻看宋史之后，突然自卑了，时隔近千年，各项神奇功能不仅没有发展，居然还倒退了。

　　宋朝，是中国历史上最灵异的时代。根据记载，只有先秦、始皇、汉武等几个极特殊的时代才能超过它。但精确计算的话，上面这些还各有不足。

　　与宋朝相比，先秦时代各种传说，诸般神奇的确更炫目，但史料不精确，基本上没有证据；始皇追求长生，寻找仙方，派人渡海，看着很壮举，但境界实在太低。

　　长生，本就是仙法中最低等最初步的层次。找仙方，被方士嘲笑，气得大开杀戒；渡海找蓬莱岛，结果人员一去不复还，搞出了个疑拟日本国……至于汉武，他在这方面是微缩版的始皇，嬴政大哥干过的他都干了一遍，在他身后西汉还能再挺几代人，算是相当不简单了。

　　之后连唐朝都算上，统统没有宋朝的神仙史风光。在赵佶的时代里，各路货色应有尽有，说哪一种，都有代表人物。

　　预言类，有前面说过的茅山第２５代宗师刘混康，曾经预言第二年春榜的前两名名字。这很帅，但很儿科，灵异界人士都能说点明天、后天、大后天的事，其中跨度最远、预言最准的一个，叫张虚白。

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