终于故去。

　　苏洵千里奔丧，踉跄归家，细思量１２年间双亲故去，自己将近４０，居然一事无成！人生至此，恨不得自残才能稍微痛快点。

　　某一天，他万念俱灰，在父亲的灵前把自己这么多年以来写的文章一张张地扔进了火盆里。科考、功名，此生再也不想了……奇迹就在这时出现，万念俱灰才能否极泰来，扔掉了以往的所有，一个新的天地豁然出现。苏洵在守孝期间，百无聊赖，把家中所藏的几千卷古书都博览一遍。

　　那些书，是中华民族自春秋战国以来一脉相承，从无间断的文明之光。这道光束，由孔子点燃，他死后百余年由孟子继承，之后数十年有荀子，再二百余年后有杨雄，后千余年出现韩愈。韩愈至宋，己经近三百余年了，此间战乱频仍，再没有哪位大家能够重振汉文声威。

　　三百余年的空白和期待，有些人在繁华世间声名显赫地追寻着，像欧阳修；也有人在西陲一偶默默地若有所思，像苏洵。

　　抛去功名的牵绊，他返璞归真，同样延着这条路向前走，他注定了会和欧阳修殊途同归。但同文不同命，闻达各不同。他这条走得太慢，太累，太沉默了。

　　３９岁起，至４６岁，他才盼到了人生的一线曙光。他不再想着进京，京城却终于有一位名人来到了西蜀。这是位有能力，有见识，办实事的人才。尤其难得的是，此人的成长经历与苏洵有些相似，这就注定了他们会有共同语言。

　　命运向他微笑了。

　　这时的苏洵和从前完全判若两人，年青时的跳脱浮燥，变得深沉寡言，当时满腹的应试文体，换作了对世间万物的认识、见解以及解决的办法。

　　他成了一位大儒。所谓大儒，不仅要精通百典，更要自成一家，向内可以自省己身，向外可以为天下排忧解难。以这样的见识和胸怀所写出来的文章，才是自孔子始，至韩愈兴的中华儒家的正宗体系。

　　细思量，会发现苏洵的人生，就像宋朝的国运一样，是偶然还是必然呢？透着出那么多的巧合，让人掩卷深思，摇头苦笑。

　　比如他的人生曙光。

　　在皇祐五年（公元１０５３年）前后，苏洵建立起了自己的学术体系，他一生中最重要的几篇文章都己经写成。但是地处边疆，无人问津，眼看着要老死乡里，默默无闻终生。别忙，外面的世界很精彩，突然间刀兵四起，烽火连连。

　　侬智高叛变了。之后整个南方都传颂着鬼面元帅狄青的威名，一战成功，飞越天险，他的名字一直到南宋都让人怀念。打住，请问有谁能把这样的大事和一个眉山地区的乡巴佬联系起来呢？

　　事情就是这么的奇妙，这居然是苏洵的春天。侬智高逃到了大理，之后都有个传言，他会再打回来，其突破口就是与大理邻近的四川。

　　一传十，十传百，谣言可以杀人，更能轰动天下。最后连开封城里的大佬们都坐不住了，除了从陕西调重兵向四川集结外，还派去了一位能人，前三司使张方平。

　　张方平，字安道，河南人。这个人做官做到了两府之下的计相，却不是进士出身，要说学问从哪儿来，比苏洵可强了好多。据说两宋文人大排名，如果以聪明强记为标准，他名列第二。只比苏洵的那个儿子，不出世的大天才苏轼稍逊一点点。

　　他能一目十行，过目不忘。曾经向人借“三史”，１０天即归还，里边的每一句话都能牢牢记住。至于为什么这么强，也是迫不得己。他家太穷了，生活都成问题，想读书只能去借，现实逼得他必须又快又牢地记住。

　　简短地讲，张方平把四川的局势稳住，军政两手抓之后，还重视文化，是他发掘出了苏洵，并且替苏洵铺设了一条通往帝都开封的路。

　　张方平给欧阳修写了封信。这封信非同小可，据考证这是张与欧阳间仅有的几封信之一，他们俩人本是冤家死对头。

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