传奇性，还有结果的必然性，都深深地揭示了当时吐蕃人的心理状态，还有世代相守的伦理观念。

　　绝境中的唃厮啰被一个看守悄悄地放了，他逃出地牢之后没有逃跑，而是马上来到他的臣民们当中，“我是赞普，为我平乱。”就这八个字，就终结了温逋奇的生命、他整个家族的生命，还有这次政变的进程。

　　干净利落，绝没有半点的含糊。并且要强调的是，这些是发生在温逋奇世代相守的故乡，邈川城里。

　　之所以会这样，和当初温逋奇选择造反的理由很一致。是因为唃厮啰的年龄，还有吐蕃人根深蒂固的赞普至高观念。

　　赞普是国王，而国王神圣不可侵犯，必须无条件服从，这样的理念似乎一直都是汉族人所自豪，并且深信领先于任何民族的。就连提倡这种观念的孔夫子等人，也一体被封为圣人。但事实上呢？就连儒家们自己都承认，早在周朝，周烈王二十三年（公元前４０３年），晋大夫魏斯、赵籍、韩虔三家分晋时，君主不可侵犯的禁条就被彻底打破了，而且不受任何处罚。

　　那一年三家分晋，周王承认了既成事实，封他们三人为诸侯。于是礼崩乐坏，天下大乱，战国从这时开始。后来宋朝的史学家，那位伟大的“千古两司马”中的司马光先生的毕生力作《资治通鉴》也从这一年开始记事，提醒君王们要怎样治人，而不被人治。

　　但吐蕃就不是这样。按年限分析，这时在后来政教合一的藏传佛教——黄教，还没有出世，但雪域高原上严酷的环境下早就产生了领袖神灵化的概念。他们不像汉民族这样每时每刻都把忠君爱国挂在嘴上（感觉像不像之所以要总强调，正是因为总忘记？），而是把这事儿当成了吃饭喝水，那再正常不过了。

　　于是唃厮啰只要有所谓的赞普血缘，就可以被河湟吐蕃立为国王；只要逃出生天，一句轻飘飘的话，就把温逋奇打入地狱。同样道理，温逋奇也着实地必须造反了，无论如何都不能再等。因为唃厮啰在长大，再大一些，就必须承认他的合法权力了。

　　那么是不是也要问一下，既然吐蕃的赞普这样了不起，为什么之前唃厮啰还要小心做人，低三下四呢？也很简单，第一他不是生来的赞普，血缘上多少有些问题；第二，赞普之所以神圣，是因为他的神明。温逋奇之前没有半点的不恭敬，凭什么要杀其人、灭其族，来个血洗邈川？

　　就这样，吐蕃终于在百年之后，再次产生了一位名副其实的赞普。可动乱就是动乱，这绝对逃不脱党项之狼李元昊的耳目。

　　大家好，昨天的吐蕃党项两章作废，它把故事的连贯性破坏了，文笔也没法看，以今天的更新为准

　　东京开封城，美得就像一个梦。大宋至今立国己过７０年，汉民族勃然复兴，己经把整个国家变成了一个天堂。据考证，此时人口在１万以下的城镇，共有３０００多个；在１万与１０万之间的，北宋不会少于１０００个；超过１０万以上的超级大城，不会少于６个。

　　比如风光旖旎的苏州、富饶锦绣的成都、位于南北东西交叉口上的交通枢纽的鄂州以及西京洛阳、北京大名。但所有这些，都远远不及京都开封。

　　伟大的开封城，它的人口至少超过１００万！而它的繁华，就由上面所说的所有城市来供给，其中最主要的生存命脉，就是四条运河——汴河、蔡河、五丈河，广济河（又名金水河）。每年由它们从南方运进开封的稻米就有６００多万石，其余的各地特产就更多不可数。史称“集四海之珍奇，皆归市易，会寰区之异味，悉在庖厨。”至于其它的珍宝玉玩，服饰器具，更加难以想象，是以后直到清末，甚至就在现代也望尘莫及，再也没有达到过的！

　　物资的天堂，代价就是生存的极限。有太多的人向往它，包括当年的蜀川小银匠龚美，不远千里进东京谋生，却只能卖了自己的老婆刘娥，才能勉强活下去；当然也有更多的人一贫如洗走进来，却变成达官显贵，荣耀一生。

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