事，“不待调发州县、部族，十万骑军己立具矣。”（《辽史·兵卫制》）

　　并且平时不用国家出钱养他们，而是他们各自放牧生产来养国家。等到出征，军饷由他们自己去抢，抢到的就都是他们的花红。这样干脆利落的物资诱惑，比中原皇帝们事后的奖赏，临阵将官们当时的思想教育，要强出怎样的力度？

　　那么斡鲁朵就只有好处没有坏处了吗？不，物分两极，既有其成，必有其败。斡鲁朵的危害也极大。终辽一世，甚至后来继承了斡鲁朵传统的蒙古人，都不断发生亲王权贵的叛乱，而且几乎每一次的力度都足以颠覆当时的朝廷。

　　这就是它的副作用。但是近代有人用所谓的“狼性”来解释这一点，说是草原种族天生这样，他们必须叛乱，因为崇拜强者，皇帝要像狼群里的头狼那样时刻等待挑战。其实哪儿跟哪儿啊，试问没有实力也一定要造反，草原民族都是没脑子的猪？那样就算再勇猛也不过只能升级为野猪吧。

　　一切都是实力在作怪，当一只耗子长到狗那么大时，自然就不把猫放在眼里了。斡鲁朵就是中原曾经的藩镇，国中之国，造反是必然的。

　　再看燕云十六州，这片东西约长６００公里，南北宽约２００公里，面积约１２万平方公里的广漠土地，己经让契丹人彻底认识到了它的重要性。千言万语可以精减到一句话，那就是——如果他们失去了燕云十六州，就和前而旋起旋灭的匈奴、突厥等蛮族就没有了任何区别。突然降临的雪灾、瘟疫，以及草原部族间偶然性极高的野战胜负，都会让它万劫不复，在历史中除名。

　　所以当燕云有警时，就连睡王耶律璟都会御驾亲征。

　　但是这在宋朝皇帝赵光义的眼里，却处处都是破绽和机会。首先看群众基础，燕云十六州里“华人百万”，这是千真万确的事实，当地契丹人的人数与之相比，就好像往镜泊湖里撒一把花椒面，连个味道都尝不出。老话说的好，“非我族类，其心必异”，他们可都是纯种的汉人啊，在辽国非人的代遇下水深火热了近半个世纪，难道他们就不想着自己的祖国吗？就不盼望自己的军队来解放他们吗？

　　不可能！

　　赵光义深信，只要宋朝强大的军队打到了幽州城下，城里的老百姓们就会自发地暴动来迎接他。到那时，大开的城门，激动的人群，还有鲜花、香烛、美酒，感人至深的颂辞等等等等就都会出现，前景是多么的喜人！

　　何况，这时仿佛是老天爷把契丹人的脑子给搅混了，燕云的首府幽州，以及周边城市的主管居然都是汉人，尤其是幽州府，居然是一个年青的汉人毛孩子在守城。这太理想了，在十几年前想都不敢想！

　　用汉人的军队去招降身在异邦为异客的汉人官员，再给他们加官进爵，荣华富贵，他们何乐而不为？怎么可能还会反抗呢？！

　　更重要的是，还有这时的契丹皇帝耶律贤。经过仔细分析这个人，赵光义充满了信心，他甚至是急不可待地要发动战争，不仅要收复燕云，更要远征大漠，喋血虏廷，做出千年前的大汉天子以及３００年前天可汗曾经有过的丰功伟绩。

　　耶律贤懦弱无能，而且不思进取。这是赵光义通过多方考证，慎密分析才得出的结论。

　　看理由，契丹皇位在当年的“睡王”耶律璟的手里时，还曾经多次击败过汉军，比如在石岭关把后周大将史彦超干掉，御驾亲征把柴荣的手下都镇住，还多次援救北汉把赵匡胤的好事搅黄；可看一下耶律贤，他即位之后，在石岭关上就没打过胜仗，太原城下也是赵匡胤自己主动退兵，就连契丹的传统项目“打草谷”，都被宋朝的猛人田钦祚来了个“三千打六万”，两手空空往回跑。

　　更不用说就在这半年的时间里，赵光义打得他们丢盔弃甲，连幽州城都不敢出了。

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