过自己还是清修之士？
合着收租的时候你们不嫌弃自己世俗，收税的时候就摆起架子来？
我龙虎山虽然不值一提，但终归还是没有诸位的脸皮……”
“你……”
其他人也没想到张异会如此牙尖嘴利，说得他们一时间无法回答。
关于教义的演变，那是一个十分庞大的问题。
张异抓这一点，可以无限放大，他们想辩解也说不上来。
“沙门之戒和菩萨之戒不一样……”
姚广孝听到有人气急败坏，说出这等事来。
他心知要坏，阻止却来不及了。
“沙门戒谨守自身，菩萨戒普度众生！
诸位连自己身上一点小小利益都不肯让，却来跟贫道说菩萨行？“
那个提出问题的人，登时面色铁青。
张异一个将军，让他们哑口无言。
其实说白了，出家人也是人，也是凡人。
只要是凡人，都有自己的利益诉求。
在中华大地上存在了千年的佛道二门，早就演化出自己的一套生存法则。
寺院拥有田产，僧人收租免税，这些都是天经地义的事。
可宗教自有一套它自己能必须遵守的东西，理想上的佛门和现实中的佛门，其实完全已经是两套逻辑。
当姚广孝用出家与在家，企图将龙虎山的人和其他人分割开来，以达到否定龙虎山的目的。
张异却反其道而行，让他们感受到莫大的屈辱。
所谓伸手不打笑脸人，但既然你自己找罪受，张异也不会惯着。
这种问起，其实佛道二门之中，早就辩论千年，谁也说服不了谁。
姚广孝正要继续开口，张异决定将火力引到他身上。
“若是诸位修梵行，被贫道拖下水，贫道也敬你们几分！
可诸位除了不近女色，贪嗔痴有什么落下？
都说普度众生，不就是让你们一起配合推广简体字，让尔等教导百姓生产，此等事务，本就是普度众生？
为何就不愿了？
真正的菩萨行，是当今圣上，身着僧衣无法救世，却甘愿脱下僧袍，以杀证道！
诸位说贫道不懂梵行，那陛下可懂和尚？”
在场的和尚个个面色铁青，张异搬出朱元璋的过往，来强调自己行为的合理性。
这让他们如何应对。
且，张异并非针对他们，他们压根不在张异眼中。
等说完这些，张异抬头望向姚广孝：
“就是这位大师，你可认为自己修的事梵行？”
“是！”
姚广孝斩钉截铁的回答，只等张异辩论。
可张异一笑，道：
“像大师这种只顾天道，不顾百姓的和尚，修的又是哪门子的道？”
只顾天道，不顾百姓。
这句话其实有来历。
朱棣要造反的时候，心中犹豫，他对姚广孝说过，百姓都站在建文帝那边。
当时姚广孝就说下这句话。
此话姚广孝本人当然没有听过，因为这是发生在数十年后的事，
可这句
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