其实也是当成一个宗教去处理的。
所以作为吉祥物的孔家人，才会被蒙古人用起来。
而明显带着宗教色彩的程朱理学，在元朝发展起来其实也不奇怪。
但在所有宗教之中，佛门才是爸爸！
不说吐蕃那个派系，就是汉地佛门，也是稳压道门一筹。
而道门之所以抬不起头来，很大程度又和元初输了那场佛道论战有关。
前一任道门扛把子全真道输干净了，皇帝换了老张家上来。
老张家的人比较识时务，也不会和佛门去争那个所谓的道统。
这近百年的传统延续下来，道门早就人才凋敝，佛门那边却是高僧频出！
这也导致了，老张面对佛门领袖的时候，总归低了一头。
慧昙成了天界寺主持，他就是当今的佛门第一人。
今天张异给道门长脸了，老张私底下还是很高兴的。
“对了，这药王太上的热度，确实很高！
你有空，帮我写一份仪轨如何？
咱们龙虎山如何抓住这次机缘？”
张正常此次回来，感觉最明显的就是药王太上的信仰比他想象中要恐怖得多……
太上老君本是道门三清，至高无上。
这类神祇在信仰系统中虽然高高在上，民间人气却不高。
张正常干了一辈子道士，他明白一件事，那就是哪个神仙能火起来，全靠运气。
而能火到弥陀，观音、准提这种程度的神祇，道门也没有几个。
如果能抓住药王太上这个机缘，不说龙虎山张家能更进一步，收拢民心！
就是整个道门也能因为药王太上而一扫道门百年来的屈辱。
只是他有心抓住这个风口，却不知道从何下手。
张异呵呵笑，回：
“这一点，咱们就没佛门聪明，其实挺简单的，爹您找到老百姓的需求，就知道为什么有的神仙会火！
其中外边的百姓所求无非是什么？
财富，平安、健康、安抚恐惧等等，这些都是他们的具体需求。
而民间火起来的神仙，大多数都是满足了他们的某方面的需求！
譬如救苦救难的观世音菩萨，救苦度难，求的就是平安……
接引众生前往净土的弥陀，满足的就是抚平了人对死亡恐惧的需求！
如果将咱们做的事，当成一桩买卖的话！
神仙就是咱们手里的商品！
太上老君没有火起来，为何我们药王太上却火了？
药王这两个字，才是关键！
所以咱们龙虎山要保住药王太上这个金字招牌，就要在这方面下手！
而且，只靠药王两个字是不行的！
我们还需要扩大《太上》一经的解释权！
我觉得《太上》这本经书对百姓来说还是太厚重了！
回头你完全可以扩展出一些东西，编撰一本更简单的经书……
最少能让人广为传颂最好！
太上能火，是因为皇帝推广种痘法，而种痘法一旦推广结束，如果咱们还不
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