呢，我老祖宗第一次从道德经中悟出大道，传下五斗名教之时，天下的道士，独我张家一家！
正一道代表道门，这点毋庸置疑
可随着时间推移，这天下出现了太平道……又出现了全真道，出现了茅山之术……也出现了灵宝一脉……
如今张家虽然依然香火鼎盛，但道门却早就不是原来的道门！
张家有了一部分香火，却也失去了很多民心！
叔叔您看，这点是不是也和儒教类似？
孔老爷子留下的教诲，从董仲舒开始，已经有了变化，而这数百年来，不用多久就有许多学说问世。
这些学说寄生于孔圣人的理论之上，其实逐渐推行下来，早就偏离了孔圣当初所学许多！
他们也同样分走原本属于孔家的民心！”
张异这番话如果传出去，绝对是大逆不道，甚至是杀人诛心。
可是由孔家人听来，却很符合他们心中所思所想。
人总是会忽略掉自己对自己不利的因素，只记得自己损害的利益。
他们不会记得如果没有董仲舒，这孔家不知道在哪个犄角旮旯里的事情，孔希学只会觉得，孔家本应该会更好！
人皆有立场，
在对外的时候，儒家是一个整体，可一旦涉及到利益纠纷。
儒教内部同样暗流涌动。
就如百官可以维护孔家，但也很默契的不想让孔克坚他们这些人在新朝继续获得政权一般。
曲阜那些吉祥物，看着外边的大儒指点江山，未必不会嫉妒。
张异曾经将儒教的权力分成政权和教权二种。
政权是属于士大夫阶层的，孔家染指不得。
而所谓的教权，其实也没有孔家什么事，细细想来，除了当吉祥物，这些年孔家其实一文不值。
张异以张家为例子举证，并不会刺激孔希学，却也将他的同理心激发起来。
接下来张异口风一转，说：
“时局如此，我龙虎山也无可奈何，就算强调自己的道门正统，也没有人鸟我们！
可如果不做点什么改变，这民心今日在张家，明日也会流转于其他人那里，说起来我张家也算运气！
我家本来就已经被全真道压制得喘不过气，只是他们自己不争气，白白将大好的局势送给我们，可如今改朝换代，我张家的民心也有动荡，
只是祖宗眷顾，赐下种痘法和《太上》一书，重新振作了龙虎山的香火，收拾了逐渐失去的民心……”
张异说到此处，孔家父子露出羡慕的表情。
《太上说微观世界妙法真经》的火热程度，恐怕张异自己都无法想象。
挟着种痘法的余威，这本书让太上老君和张道陵的香火，直逼民间两大菩萨，观世音菩萨和准提菩萨。
甚至到现在，太上老君的信仰已经隐约压下两大菩萨的信仰，成为华夏神祇第一人。
孔家虽然看不上张家，可却着实羡慕张家如今的情
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