将张异想要表达的意思说出来。
“强调贞洁,乃是程朱理学之后出现的理论,如果你奉程朱为圣人,就要遵守他们制定的善恶之观!
但程朱之学,是否是圣学,可跟至圣先师相提并论?”
张异这些话,对于朱标本人,乃至于朱元璋本人都是极大的冲击。
朱元璋再叛经离道,他也是生活在这个时代之下,土生土长的人。
距离程朱理学大兴,早就过去百年。
这百年时间,程朱理学对天下人的影响,是渗透骨髓的。
张异这话光是提出来,就让人觉得他大逆不道,活该打死。
人皆有立场,二人所站的立场还是和相权有冲突的君王的立场,都如此难受。
可张异就生怕他们还不够难受,继续说:
“其实所谓的强调贞洁,无非是靖康之难后,大宋的男人无能狂怒,将气洒在女人身上而已!”
张异语气中的讽刺之意,让朱元璋和朱标都想给这家伙脸上一拳。
“算了,不提这个……
回到原来的问题,就是士大夫的权力!
掌握教化的权力,他们就对这世间的善恶拥有了定义的权力,这个权力是基于对至圣先师神化之后,获得的教权!
所以他们将孔家供养起来,世代享受香火,
就是为这种权力背书!
定义了善恶观,世界就以他们的规则在运行,所以自然而然,获得与君王共享天下的权力,然天下熙熙皆为利来,天下冉冉皆为利往。
既然共享天下,那君王和士大夫之间也存在争斗……
可这场斗争,一般而言君王肯定是斗不过士大夫的……
这又牵扯到读书人能掌控的另外一种权力,就是文化的传播权的垄断!
掌握了教化的权力,将天下人变成自己的信徒,那传教的渠道,自然而然就掌握在他们手中。
但凡识字之人,大半是儒家信徒,君王虽然高坐王位之上,他的声音却需要士大夫阶层传播出去。
就如那些人可以扭曲和解释圣人言一样,他们同样可以曲解和随意解释皇帝的旨意!
言是传递,其实很大程度上,还是由他们说的算!
若君王强势,能压下士大夫集团,利用他们之间的内斗,也许可以平衡彼此之间!
若是君王弱势,这些士大夫完全可以跟对待孔家一样,将他们当成吉祥物,放在宫里供着!”
“你看当今圣上算是强势,还是弱势?”
“当然是强势!”
张异回答老朱的问题:“虽然洪武皇帝刚登基,连新手期都没过,但他现在已经展现出一个强势帝王的手段,朝堂中也隐约被他分成两派……
利用平很知道,分化士大夫阶层,让君王坐收渔翁之利,同时也能将士大夫集团压得死死的!
只可惜,这位皇帝未来的风评肯定不会好!
他不遵守君王和士大夫之间的潜规则,自然会有很多人利用我
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