去！

　　传承需要教化，教化一个人，需要成本！

　　别的小子不说，就桌子上这些小东西如果推广开来，可让知识的传承的成本容易几倍，甚至十倍百倍！

　　这不比那些整天忙着故弄玄虚却看不上这些小玩意的老东西们强？

　　所谓小术，质变之下，便是大道！

　　所谓大道，若不落在实处，便是空谈！

　　这就是贫道我领悟的道理！”

　　在这个重道轻术的时代，像张异这种赤裸裸将术提高到和道平起并坐的地步的言论，其实已经算得上叛经离道。

　　张异对黄和父子说过，却少有对外人说出如此的理论。

　　因为他也知道，自己这套道理肯定不受欢迎

　　“你认为道是什么，术又是什么？”

　　“道是思想的话，术是工具、道是因的话，术是果！如果以道为真理，术便是检验真理的标准！

　　以果推因，如果一门学说不能再推动世界的改变，而只是一味崇古的话，只能证明它已经逐渐被世界抛弃……”

　　刘伯温脸色大变，张异言语中的暗示，已经不能用叛经离道来形容。

　　他在暗示什么？

　　刘伯温觉得许存仁和皇帝错得很离谱，他们居然想要这个孩子入朝堂？

　　这孩子的浑身带着反骨，若是他真有一天掌握权力，这世界不给他掀翻了去？

　　不过好在，他是道士，似乎也无心功名。

　　刘伯温暗自擦了一把冷汗，亏他还想让皇帝见见张异，这家伙还是不要靠近圣上为好。

　　老朱也是个叛经离道的人，伺候了皇帝这么多年的刘伯温如何不知？

　　他对儒家的尊崇，对士子的善待，都只是出于统治需要。

　　那位君王心中，其实对儒家这套压根就看不上！

　　这两个人要是凑一块，那后果刘伯温根本不敢想。

　　不过，张异的这套理论，从某种程度上也不能说没错。

　　所谓术，就是工具！

　　就如人持刀，刀是工具，可人若无刀，便无力面对世界的艰险。

　　在科举改革之前，儒家人无限拔高了人的作用性，却忽略了工具对世界的改变。

　　“如果说知是大道，行是小术，知而行之，就是以前我们走过的路。

　　可是如果只知而不行，便如空中楼阁，流于空谈！

　　也难怪你跟许存仁那老家伙说知行合一……

　　也难怪你给皇帝提议的科举改革，是将算学并入科举！

　　陛下这是觉得如今儒家的风气，太过不接地气！”

　　虽然刘伯温没有全猜对，但张异也默认了他的说法。

　　朱元璋的心理其实很矛盾，他一方面想找听话的人，一方面又希望听话的人能力还高。

　　但如果难以两全其美，能力终究还是占据上风。

　　所以在原来的历史轨迹中，他推动了八股文的诞生，却在科举之后又不满意科举的结果，愣是停了十年科举。

　　这种矛盾的心理，正是老朱在当皇帝的过程中，徘徊在新手村

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