什么是剑?
对于普通人而言,这绝对是一个傻比问题。
攻击人时使用的利器,就是剑!
可是对于儒家亚圣孟子后裔孟论,当代儒家五巨头之一的孟论来说,这他妈是一个哲学问题。
以前孟论没想过这个问题。
现在赢高一问他,孟论一愣神便陷入了沉思。
他今年有四十了,学剑三十多年,还是第一次考虑什么是剑?他清楚,赢高问的他剑,不是单纯指手里的剑,而是一个泛指。
孟论思量了良久,还是没有得出答案,他诚恳地向赢高问道,“殿下可知什么是剑?”
赢高傲然答道:“我就是剑。”
孟论震惊,难以置信的看着赢高,开口问道,“殿下竟然以剑自居,可知剑的精义何在?”,
赢高平境地说道,“在于诚。”
孟论道,“诚?”
赢高道,“唯有诚心正义,才能到达剑术的颠峰,不诚的人,根本不足论剑,”
孟论的瞳孔突又收缩,呼吸有点沉重了。
于是,赢高盯着他道,“你不诚,”
孟论沉默了很久,忽然也问道,“殿下为何学剑?”
赢高笑道,“学无止境,剑更无止境,剑道既是杀伐之道,同样也是治世之道。当今乱世,诸侯并列,相互争锋,战火不休,百姓流离失所,难以苟活性命。何解?唯有以剑治乱世,方才有太平天下。天下太平,何以守业?唯剑尔,仗剑守四方,才能让天下太平。”
“难道殿下是要以剑道治国?”孟论问道。
“非也!”赢高答道,“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”
“治国不是学剑,一个人想要治理好一个国家,就得先立德、再立功、再立言。有德才能治国......”
面对孟论,赢高侃侃而谈,全都是后世名臣的治国大论。
自汉武帝以后,各大王朝均以儒学治国,因此赢高跟孟论说的后世名臣的治国大论,精要部分均是儒家思想的精华。
身为儒家巨头,孟论听到赢高的高论时满眼震惊。
同时又兴奋的难以自己。
他自己都没想到,儒家的学问可以延伸到这么宽广和深远,儒家的学问可以以这样的方式治理国家。
他更没想到,赢高对儒家思想的理解和见解,已经超出了当代儒家圣贤。
眼前这个大秦帝国的信王殿下,难道他是儒家某位圣人的弟子?
孟论不由地在心里想到。
突然,就在孟论听的津津有味的时候,赢高停住了话头,问道,“孟先生,还出不出剑了?”
“呃——!”
孟论回
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