天地文宫内。
回想刚才那道壮硕身影的动作。
苏长歌有些茫然。
毕竟文宫里面,出现一道教自己练武的人影,怎么看都很奇怪。
但很快,苏长歌就想起自己曾在书房中看到的一篇杂记。
据上面记载,数千年前,天下还未一统,儒道还未兴盛之时,儒生们时常会周游列国,传道授业,教化百姓。
但那时的天下远没有现在安宁。
诸国纷争,妖孽横生,人心不纯。
儒生们的浩然正气只能够震慑妖邪和仙佛术士之流。
可人心叵测,面对心怀歹意的武夫或者士卒。
浩然正气所能起到的作用就很渺小。
再加上道路不便,儒生们去其他地方,只能靠双腿长途跋涉。
也正是这样,千年前的儒生,不仅要精通君子六艺,礼乐射御书数,而且腰间常配三尺剑,武艺比寻常武者都要高。
甚至那本杂记上还写到。
当初立下儒道的文圣。
武道同样超凡脱俗,气血旺盛,振臂一拳有千钧之力,震慑无数宵小。
只是后来到了礼圣时期,大楚王朝结束了长达千年的纷争,执棰拊以鞭笞天下,威振四海,统御六合,重整中州。
从此天下按照律法来行事。
世间太平了很多。
再加上大楚王朝修建了无数条官道,交通便利,儒生也就渐渐没在修炼武艺。
再往后,到了董圣时期。
直接罢黜百家,独尊儒术,修炼武道者被读书人视为粗鄙武夫。
而又过了几百年的朱圣时期。
儒道日益昌盛,天下读书人有千万之多,武道更是走向落寞。
只有那些军中武将士卒,或者是落草为寇的山贼才会修炼。
但归根到底,武道没落的源头,还是因为武道总共八品,前路断绝,自古以来最强者也才修炼到三品武圣境。
而且最多以一敌千。
沙场拼杀或许还行,想拳碎虚空,剑开天门,趁早洗洗睡吧。
想到这里,苏长歌眼中有些怪异。
儒道八品修身境。
莫非不是陶冶身心,涵养德性,修持身性的意思,而是修炼身体意思?
但随后,苏长歌又摇了摇头。
世上哪有非此即彼的事。
修身既可以是修心,也可以是修炼身体,千年前的儒生不正是内外兼修。
君子尚德,修仁义,凡事以理服人,但没说这个理,就一定是讲道理,有时候碰到点子扎手的,物理手段可能更快。
尤其是在千年以前,世道险恶。
没点手段。
谁肯坐下来听你讲道理?
想到这,苏长歌脑海中突然浮现怪异的一幕。
人高马大的文圣、亚圣、礼圣,提着剑四处和人讲道理。
要么听,要么挨完揍再听。
心念至此,苏长歌嘴角不由噙笑,抬头望着面前这座宏壮的雕像、
再也没有之前的违和感。
随后,苏长歌意识退出天地文宫。
“虽然以我现在的年龄修行武
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